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過汝州春店,說孝子黃覺經的故事
責任編輯:文明辦 來源: 發布時間:2017-09-11 點擊:

過汝州城西20里,有一個傍荊(河)面汝(水)的村莊,名曰“春店”。傳說古有春姓人家最先于此開店居住而得名。又因該村古臨洛、汝、宛官道,村邊曾設有官府驛站,故又有“(汝州西)二十里鋪”之稱,民俗謂“春店街”。

    時光變遷,如今的春店雖然依舊風光旖旎,但卻沒有了往昔那種車水馬龍的繁華和鱗次櫛比的鬧市門店,不足三千人的村莊,稍顯靜謐恬淡。

    村子的不平凡,與一個人大有干系,他不僅名入《元史》,被明代戲曲家高濂著作成傳統經典傳奇名曲《節孝記》,唱遍大江南北,而且受到歷代戲劇界青睞,翩然登載清錢德蒼所編戲曲劇本選集《綴白裘》和1954年鄭振鐸主編的《古本戲曲叢刊》。

    《元史》與《節孝記》所記載和歌唱的,就是元代著名孝子黃覺經千里尋親、在汝州春店遇母的真實而感人故事。故事發生在公元1264年前后。當時南宋王朝大廈將傾,蒙古(元)兵的鐵騎長驅直入江南大地。大將阿術一馬當先,攻破南城(今江西省撫州市南城縣,時為建昌府治所在地)。依戲文所述,黃覺經乃南城縣清綏峰鄉人氏,父親名叫黃普,在城破時抵抗元軍戰死;母親陳氏,時年二十五歲,被元兵擄至北方強迫成親,不從,流落河南汝州春店,好心老嫗“太宜人”留其以漿衣物為生;時黃覺經年五歲,孤苦無援,善人陳容仗義撫育;及長,定親曾氏女。遽將房屋施舍于村鄰寺院僧開始出外長期尋親;至其年齡四十三歲時始在汝州春店找到母親,凡三十八年;公元1321~1323年間,朝廷旌表其家

    門。

    俗話說“百行孝為先”,古來中國人皆把孝列在一切行為規范之首。《孝經》有語云:“夫孝,德之本也······教以孝,所以敬天下之為人父者也;教以悌,所以敬天下之為人兄者也;教以臣,所以敬天下之為人君者也。”可見孝之于社會和人的關系之大、意義之深。

    孝是中華民族乃至全人類的傳統美德,汝州更是孝文化的一方沃土。道光《汝州全志·人物孝子》所載孝子故事,除黃覺經外還有潁考叔(《春秋左傳》有載其諷鄭莊公掘地見母故事)、孔旼(宋朝人。孔子四十六代孫,臥父墳側破屋中廬墓三年,孝行感天泣地。道光《汝州全志·卷之九·魯山縣古跡》“孔處士墓”載“宋王安石為撰志銘”。正德《汝州志·卷之八·汝州文》有孔旼《泰山行宮記》一文錄入)、王五成兒(或為明末人。居汝州城十五里西荊河灌園。夜半群盜入,挺身護母,與賊拼死格斗,被重傷呼號而亡。清汝州孝廉王敦紀作有長詩贊悼。

    近年來,中央以及地方開展了一系列的“十大孝子”評選活動,讓新時代的孝子們再次成了社會道德楷模。汝州開展的“十大孝子”、“十大孝媳”評選活動,又使汝州人民有了諸如陳愛國、魯文秀、韓世偉、趙清敏這樣一批學習榜樣。

    美好的社會道德規范要靠政府倡導、楷模們引領。前有潁叔考、王五成兒等先賢之驅,后有陳愛國、魯文秀諸輩之賡,汝州大地上,孝行遽然成風。期待汝州戲曲界能將《節孝記》重拾于舞臺,期待文化部門能對古今孝行人物之事跡進行全面挖掘整理,以專輯形式用于規范宣傳贊頌。


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